Περι της εικονας της Πεντηκοστής/About the Pentecost icon.

Εὐλογητός εἶ. Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, καί δι' αὐτῶν τήν οἰκουμένην σαγηνεύσας, Φιλάνθρωπε δόξα Σοι.

Σάν ἑορτὴ τοῦ τέλους, που σηματοδοτεῖται ἀπό τήν ἐκπλήρωση τῆς ὑπόσχεσης τοῦ Ἰησοῦ να στείλει τό Ἅγιο Πνεῦμα, ἡ Πεντηκοστή ἐγκαινιάζει μια νέα περίοδο: την γέννηση τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ Θεανθρωπίνου Σώματος τοῦ Χριστοῦ. Μέλη αὐτοῦ τοῦ Σώματος εἶναι οἱ πιστοί, πού συγκεντρώνονται για να μετάσχουν στην Εὐχαριστία.

Το Πνεῦμα τὸ Ἅγιο, Πνεῦμα τῆς ἀληθείας καί χορηγός τῆς ζωῆς, ποὺ ἐστάλη στούς συγκεντρωμένους Ἀποστόλους στούς ὁποίους προστίθεται καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἁγιάζει, φωτίζει καί μεταδίδει τήν δύναμη τῆς Ἀνάστασης τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ.

Οἱ πύρινες γλώσσες διανέμονται στον καθένα ἀπό τούς ἀποστόλους. Για να τους καθοδηγήσουν. Ἀλλά καί γιά νά τούς ἑνώσουν στο κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου πρός τον κόσμο.

Ἕνας ἐλεύθερος χώρος, προορισμένος για τον Χριστό, τήν κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας, χωρίζει τούς Ἀποστόλους Πέτρο καί Παύλο, πού καταλαμβάνουν τὸ ἐπάνω μέρος τῆς εἰκόνας. Με τα βλέμματά τους στραμμένα σε διαφορετικές κατευθύνσεις, οἱ Ἀπόστολοι δηλώνουν την διαφορά τῶν χαρισμάτων τους.

Ὁ ἐστεμμένος γέροντας, που φαίνεται ὄρθιος σε μια σκοτεινή κοιλότητα, ἀποτελεῖ προσωποποίηση τοῦ κόσμου, πού ἦταν θύμα τῆς εἰδωλολατρίας (δηλαδή τῆς πλάνης). Καί ἀκριβῶς γι' αὐτό ἔρχεται το Ἅγιο Πνεῦμα. Γιά νά τόν ἀπελευθερώσει με την φανέρωση τοῦ Θεανθρώπου. Οἱ δώδεκα κύλινδροι τῆς περγαμηνῆς, ἀπλωμένοι μέσα σ' ἕνα πέπλο, συμβολίζουν το μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου, πού θά ἀναγγέλλεται στο ἑξῆς στα ἔθνη ἀπό τούς Ἀποστόλους.

Blessed are You, O Christ our God. You sent down the Holy Spirit into the fishermen, and You gave them knowledge and wisdom in everything; and through them, as in a net You caught the whole world. O Lord who loves humanity, glory to You!

As a feast of the end, marked by the fulfillment of Jesus' promise to send the Holy Spirit, Pentecost inaugurates a new era: the birth of the Church, the God-man Body of Christ. Members of this Body are the faithful who gather to partake in the Eucharist.

The Holy Spirit, the Spirit of truth and Giver of life, who was sent to the gathered Apostles, including the Apostle Paul, sanctifies, enlightens, and imparts the power of the Resurrection of the Lord Jesus.

The tongues of fire are distributed to each of the Apostles. To guide them. But also to unite them in preaching the Gospel to the world.

A free space, destined for Christ, the head of the Church, separates the Apostles Peter and Paul, who occupy the upper part of the icon. With their gazes directed in different directions, the Apostles declare the diversity of their gifts.

The crowned elder, standing upright in a dark cavity, personifies the world, which was a victim of idolatry (that is, deception). And it is precisely for this reason that the Holy Spirit comes. To liberate it by revealing the God-man. The twelve scrolls of parchment, spread within a veil, symbolize the message of the Gospel, which will henceforth be proclaimed to the nations by the Apostles.

Πεντηκοστή, Μεγαλο Μετεωρο, 15ος αι.

Πεντηκοστή, Μονή Αγ. Παύλου,Αθως, 15ος αι

Πεντηκοστή,Βυζαντινό μουσείο Αθηνών, 15ος αι,

Πεντηκοστή, μουσείο Bode,Βερολίνο, 11ος αι.

Πεντηκοστή, μουσείο Ερμιτάζ, 10ος αι.

Πεντηκοστή, Ι. Ναος Αγ. Ιεροθέου κ Στεφάνου, Βουδαπέστη, 2014, εικόνα του ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ μας.

Πεντηκοστή, εικονα του εργαστηρίου μας, 2019

Σχετικά με την εικόνα της Αναλήψεως του Κυρίου/ About the icon of the Ascension of the Lord

Ἀνελήφθης ἐν δόξη, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, χαροποιήσας τους μαθητάς, τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, βεβαιωθέντων αὐτῶν διά τῆς εὐλογίας, ὅτι σὺ εἶ ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ Λυτρωτής τοῦ κόσμου.

«Ἄνδρες Γαλιλαῖοι, - φωνάζουν δύο ἄγγελοι - γιατί στέκεσθε καί κοιτάτε μ' αὐτόν τον τρόπο τον οὐρανό; Αὐτός πού ἀνελήφθη στον οὐρανό, θά ἔλθει πάλι, μέ τόν ἴδιο τρόπο που Τόν εἴδατε να ἀνεβαίνει πρός τόν οὐρανό» (Πράξ. 1, 11).

Με το χέρι σηκωμένο καί τό δάχτυλο να δείχνει πρός τόν οὐ-ρανό, δύο λευκοντυμένοι ἄνδρες (οἱ Ἀρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ κατά τήν παράδοση) κάνουν τους ἀποστόλους να συνειδητοποιούν την νέα πραγματικότητα. Αὐτός ὁ Ἰησοῦς, πού ὁ ἀτιμωτικός Του θάνατος τοὺς ἔκανε καί Τὸν ἐγκατέλειψαν στο Πάθος Του, καί τότε, πρίν Τόν ξανασυναντήσουν μετά τήν Ἀνάστασή Του, πρός στιγμήν ἔχασαν την πίστη τους, τώρα τούς ἀφήνει γεμάτους χαρά καί δόξα, μέτὴν ὑπόσχεση, νά τούς στείλει τό Ἅγιο Πνεῦμα.

Ὁ Χριστός εὐλογεῖ μέ τό χέρι Του, θρονιασμένος πάνω σε μιά οὐράνια δόξα, ἡ ὁποία ἀποτυπώνεται μέ μιά σφαίρα, που συμβολίζει τόν οὐρανό, καί τήν κρατοῦν οἱ οὐράνιες δυνάμεις. Σάν Θεάνθρωπος στο Πρόσωπό Του παίρνει καί «συγκαθίζει» τήν ἀνθρωπότητα δίπλα στόν Πατέρα καί στό Ἅγιο Πνεῦμα.

Ἡ Παρθένος Μαρία, σάν Μητέρα τοῦ Θεοῦ, τῶν Ἀποστόλων καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ἐντυπωσιάζει με την στάση Της με τα χέρια ἀνοιχτά, σάν μιά ζωντανή ἀγκαλιά. Τί ἠρεμία πού ἔχει, σε ἀντίθεση μέτοὺς ἀνήσυχους Ἀποστόλους! Ἡ Παναγία, μόνον αὐτή καί οἱ Ἀρχάγγελοι φοράνε φωτοστέφανο, ἔμβλημα φωτός ἐκείνων, που μετέχουν στήν ἁγιότητα τοῦ Θεοῦ.

Σάν «παραφωνία» στήν ἱστορία, εἶναι παρών καί ὁ Ἀπόστο-λος Παῦλος. Παρ' ὅτι μετεστράφη τελευταῖος, ἐνσωματώνεται ἐδῶ στον «σύλλογο» τῶν ἀποστόλων, λόγῳ τοῦ σημαντικού ρόλου, πού διεδραμάτισε στήν νεογέννητη Ἐκκλησία.

Καί μέ τόν τρόπο, πού ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἔφυγε, μέαὐτόν τον τρόπο θα ξαναέλθει στο τέλος τοῦ κόσμου.

---

"You were taken up in glory, O Christ our God, making Your disciples joyful with the promise of the Holy Spirit, confirmed through the blessing, that You are the Son of God, the Redeemer of the world."

“Men of Galilee,” cry out two angels, “why do you stand looking up into the sky like this? This same Jesus, who was taken up from you into heaven, will come again in the same way you saw Him go into heaven.” (Acts 1:11)

With a raised hand and a finger pointing toward heaven, two men in white robes (the Archangels Michael and Gabriel according to tradition) help the apostles grasp the new reality. This Jesus—whom they had abandoned in His Passion due to the shameful death He suffered, and before meeting Him again after His Resurrection, had even lost their faith for a moment—now leaves them filled with joy and glory, with the promise that He will send them the Holy Spirit.

Christ blesses with His hand, enthroned upon heavenly glory, which is depicted as a sphere symbolizing heaven, held up by the heavenly powers. As the God-Man, in His person He takes and seats humanity beside the Father and the Holy Spirit.

The Virgin Mary, as Mother of God, of the Apostles, and of all humanity, stands out with her open arms like a living embrace. What serenity she radiates, in contrast with the anxious apostles! The Theotokos, along with the Archangels, is the only one depicted with a halo—symbol of the divine light shared by those who partake in God's holiness.

As a seeming "anomaly" in the story, the Apostle Paul is also present. Although converted last, he is included here among the "assembly" of the apostles, because of the important role he played in the early Church.

And just as the Lord Jesus Christ departed, so He shall return at the end of the world.